س3: هل يجوز إعادة الصلاة بسبب الأفكار والوساوس في الصلاة؟

جـ3: إذا كبّر المسلم للصلاة ودخل فيها فليستحضر أنه ماثلٌ بين يدي ربِّه جل وعلا قائلاً: الله أكبر، يعني أكبر من كل شيء فلا يلتفت إلى غيره في صلاته وليحضر قلبه وليتدبر ما يقرأ وليتدبر ما يسمع إن كان مأمومًا من إمامه فلا يغفل عن صلاته ليخرج منها بموفور الأجر وإذا غفل عنها فإنه ينقص من أجره بقدر هذه الغفلة ولذا جاء في الخبر أن من المصلين من يخرج من صلاته بأجرها ومنهم من يخرج بنصف أجرها ومنهم من يخرج بالربع ومنهم من يخرج بالعشر فاحرص أخي الكريم أن تنال من الله جل وعلا موفور الأجر وتترتب على صلاتك هذه الآثار التي رتبت عليها من النهي عن الفحشاء والمنكر ليعصمك الله من الشيطان وأما إذا غَفلت عن صلاتك ووردت عليك الخواطر والوساوس فإن أجرك ينقص تدريجيًا حتى تخرج من صلاتك بغير أجر وحينئذٍ إذا تمت الصلاة بأركانها وواجباتها وشروطها فإن الإنسان لان يؤمر بإعادتها لكن من أهل العلم من يرى أنها إذا لم يعقل منها شيء فإنه يلزمه إعادتها ولو كانت صورتها صورة الصلاة المكتملة المشتملة على الشروط والواجبات والأركان فبدءًا من تكبيرة الإحرام أحضر قلبك ولا تغفل ولا تشتغل بغير صلاتك ولا تنشغل عنها بغيرها فلا أكبر ولا أعظم من الله جل وعلا الذي أنت ماثل بين يديه ولو قُدِّر أنك وقفت بين يدي مخلوق هل تغفل مثل هذه الغفلة التي بعض الناس يكبر في الصلاة ويخرج منها ما عقل منها شيء لا يتصور هذا في المخلوق والخالق لا شك أنه أعظم وبيده أزمة أمورك وبيده أجلك ورزقك وبيده مصيرك والله المستعان.

مقدم البرنامج: يا شيخ أحسن الله إليكم في الفاتحة في قوله تعالى: ﮋ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﮊ الفاتحة: ٥ هذا الرابط بين العبادة والاستعانة في أن تكون هذه العبادة خالصة لله عز وجل على الوجه الذي يرضي الله سبحانه وتعالى.

لا بد من الاستعانة بالله جل وعلا على تحقيق الهدف الذي خلق من أجله وهو تحقيق العبودية لله جل وعلا فالإنسان بحوله وطوله وقوته لا يستطيع أن يفعل شيئًا حتى يعينه الله جل وعلا على تحقيق ما خلق من أجله ولذا كان قوله لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة.

مقدم البرنامج: أنا أقصد يا شيخ أنه هل هل الدعاء يعني أن يقصد الإنسان إلى الدعاء أن الله سبحانه وتعالى يعينه على أن يصلي الصلاة على وجهها بعيدًا عن هذه الوساوس..

هو يستعين بالله جل وعلا ويستعيذ بالله من الشيطان قبل الدخول في الصلاة وبعد الدخول فيها وبعد تكبيرة الإحرام يستعيذ بالله جل وعلا بعد تكبيرة الإحرام وبعد دعاء الاستفتاح يستعيذ بالله قبل القراءة ثم قرأ الفاتحة ومر على آياتها وتدبرها استحضر هذا المعنى أثناء قراءة قراءته ﮋ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﮊ الفاتحة: ٥.

المصدر: برنامج فتاوى نور على الدرب، الحلقة العاشرة بعد المائة 6/12/1433ه