س8: ما معنى ﮋ ﭳ ﭴ ﭵ ﮊ القصص: ٥٤ هل يعني هذا أن من آمن برسوله -صلى الله عليه وسلم- ثم أدرك النبيَّ محمدًا -صلى الله عليه وسلم- أنه إذا فعل العبادة يكتب له أجرها مرتين؟

جـ8: جاء في الحديث الصحيح ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين وذكر منهم من أدرك نبيًّا من الأنبياء ثم آمن به ثم آمن بي يعني أدرك نبيًا من الأنبياء قبل بعثته -عليه الصلاة والسلام- ثم آمن به ثم آمن بالنبي -عليه الصلاة والسلام- فإنه حينئذٍ يؤتى أجره مرتين ومعنى هذا واضح في كل ما يفعله اقتداء بنبيه الذي آمن به قبل ثم فعله اقتداء بالنبي -عليه الصلاة والسلام- وإذا كان العمل لا يوجد في الشريعة السابقة وهي على كل حال هي منسوخة سواء وجد أو لم يوجد هو مكلّف باتباع النبي -عليه الصلاة والسلام- كما قال النبي -عليه الصلاة والسلام- «لو كان موسى حيًّا.. لو كان موسى حيًّا لما وسعه إلا اتباعي.. لو كان أخي موسى حيًّا ما وسعه إلا اتباعي» وعلى كل حال من آمن من اليهود والنصارى فهو على خير بنبينا محمد -عليه الصلاة والسلام- واتبعه فهو على خير وله أجره مرتين إن شاء الله تعالى.

المصدر: برنامج فتاوى نور على الدرب، الحلقة الخامسة والعشرون بعد المائة 21/3/1434ه