س7: ما هي أفضل طريقة لاختصار الكتب الطويلة؟

جـ7: الاختصار موجود من القدم اختصار الكتب والاختصار بأن يأتي إلى الكتاب المطوَّل ثم ينظر في مادته وجمله فما كان هو الأهم مما لا يستغنى عنه يثبته وما دون ذلك يحذفه وكذلك التكرار وما لا يحتاج إليه يحذف فيكون بهذا اختصر فمثلاً يأتي إلى تفسير الطبري مثلاً تفسير الطبري فيه كلام للإمام المفسّر في تأويل الآيات من عنده وهو معتمد فيه على تفسير السلف فيثبت ما قاله الطبري يثبته ما قاله الطبري بحروفه ثم ينتقي من الروايات التي يوردها الطبري أحيانًا يورد عشرين رواية في تأويل الآية يقتصر منها على الأقوى والأصح ويترك ما عدا ذلك فيقتصر على روايتين أو ثلاث تبين أو تَسند ما قاله المفسر لأن ابن جرير يعتمد عليها في تفسيره وهكذا فيتحصل له أن اقتصر على قدر محتاج إليه من هذا التفسير من غير إخلال وفي كتاب التوحيد لابن خزيمة أشرت مرارًا في الدروس أن اختصاره من أسهل ما يكون يأتي الطالب وهذا مثال مثل ما قلت في تفسير الطبري فيقتصر على كلام ابن خزيمة ابن خزيمة يذكر خمس روايات ست روايات من السنة ومن أقوال السلف أو أحيانًا عشر فيقتصر منها على حديث صحيح ويترك المكرر ويقتصر من أقوال السلف على واحد أو اثنين وهكذا فيأتي فيأتي المختصَر في ربع حجم الأصل هذا الاختصار الكلام المنثور الذي ليس بهذه الطريقة كلام متميز كلام المؤلف عن الآثار التي تليه مثل تفسير القرطبي مثلاً يأتي إلى المسألة يذكر أصل المسألة ورأي القرطبي فيها وما استدل به من أدلة متنوعة يقتصر منها على الأقوى ثم يأتي إلى القول الآخر ويثبته ويقتصر من أدلته على الأقوى وهكذا المقصود أن الاختصار أمره سهل ويكون في أول الأمر بالعلامات بالألوان الأقلام الملونة لأن هذا يُثبَت وهذا يحذف وهذا يقتصر منه على بعضه وهكذا ثم يحيله إلى أوراق يبيضه فيها.

مقدم البرنامج: يعتمد الألوان ليميز..

ليميز ما يحتاج إليه وما لا يحتاج إليه.

المصدر:برنامج فتاوى نور على الدرب، الحلقة المئتان 13/9/1435ه