س6: ما ضابط البدعة وما هو أفضل كتاب تنصحون به في هذا الباب؟

جـ6: البدعة ما عُمل في الأصل على غير مثال سابق هذا في لغة العرب ما عُمل على غير مثال سابق وفي الشرع ما عُمل مما يتدين به لله جل وعلا من غير أن يسبق له شرعية من كتاب ولا سنة ما لم يدل عليه دليل من كتاب ولا سنة ويتعبد به لله ويرجى فيه ثواب الله هذا بدعة هذه البدعة الشرعية، والبدعة اللغوية ما عُمل على غير مثال سابق والبدع كلها ضلالة وكلها محرمة وليس فيها ما يمدح.

مقدم البرنامج: المقصود البدع الشرعية البدع اللي في الشرع.

البدع الشرعية ما يتدين به الرسول -عليه الصلاة والسلام- يقول «كل بدعة ضلالة» وقسم بعض العلماء البدع إلى محمودة ومذمومة وبعضهم قسمها على الأحكام الخمسة التكليفية قالوا بدع واجبة وبدع مستحبة وبدع مباحة بدع مكروهة بدع محرمة وهذا التقسيم تقسيم مخترع لم يدل عليه دليل لا من كتاب الله ولا من سنة نبيه -عليه الصلاة والسلام- يستدل من يقسم من يقسم البدع إلى محمودة أو مذمومة أو التقسيم الخماسي بقول عمر في صحيح البخاري لما خرج والناس يصلون صلاة التراويح نعمة البدعة هذه نعمة البدعة هذه قال بعضهم إن المراد البدعة اللغوية وليس بصحيح لأنها عملت على مثال سابق من فعله -عليه الصلاة والسلام- حيث فعلها في رمضان جماعة فلها مثال سابق وليست ببدعة شرعية لأن لها أصل في الشرع من فعله -عليه الصلاة والسلام- وكونه -عليه الصلاة والسلام- تركها لئلا تُفرض على الأمة فيشق عليهم فعلها فتركها خشية لذلك ومشروعيتها باقية ولما أُمن المحظور الذي خشيه النبي -عليه الصلاة والسلام- وهو فرضيتها أعادها عمر وقول عمر نعمت البدعة هذه من باب المشاكلة والمجانسة في التعبير ولا يطلق بها المعنى اللغوي ولا الشرعي لأنها عملت على مثال سبق منه -عليه الصلاة والسلام- فلا ينطبق عليها تعريف البدعة اللغوية ولا الشرعية وإنما هو من باب المشاكلة.

مقدم البرنامج: المقصود بالمشاكلة يا شيخ.

المجانسة في التعبير كأن قائلاً قال ابتدعت يا عمر كأن قائلاً قال ابتدعت يا عمر فقال نعمت البدعة هذه فمجانسة السؤال للجواب أو إثارة الخبر مثير الخبر ابتدعت يا عمر والعلماء في المشاكلة يقولون للمشاكلة سواء كانت حقيقية أو تقديرية يعني سواء وجد من يقول أو افترض من يقول فأجيب عليه كما حصل من عمر رضي الله عنه مشاكلة ومجانسة في التعبير كقوله جل وعلا {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا} [سورة الشورى:40] معاقبة الجاني ليست بسيئة لكن من باب المشاكلة والمجانسة في التعبير سميت سيئة.

قالوا اقترح شيئًا نجد لك طبخًا

قلت اطبخوا لي جبة وقميصا

هذه مشاكلة في التعبير ولا تضر وأما قول من يقول أنها بدعة لغوية كما قال شيخ الإسلام رحمه الله فعرفنا أن البدعة اللغوية ما عمل على غير مثال سابق والتراويح عُملت على مثال سبق وأما كونها بدعة شرعية فلا لأن النبي -عليه الصلاة والسلام- فعلها ليلتين أو ثلاث في رمضان جماعة فهذا لها أصلها في الشرع وكونه تركها لا نسخًا لها ولا رغبة عنها وإنما خشية أن تفرض على الأمة.

وأفضل كتاب ينصح به في هذا الباب كتاب الاعتصام للإمام الشاطبي رحمه الله الاعتصام للشاطبي.

مقدم البرنامج: أفضل طبعاته يا شيخ.

الاعتصام طبع طبعات كثيرة منها الطبعات الأولى ممتازة يعني المصرية القديمة زينة وهذه التي أنا أراجعها وأقرأ فيها وطُبع محققًا في في الأيام هذه في السنوات الأخيرة لكن أنا معوّلي على الطبعة القديمة.

المصدر:برنامج فتاوى نور على الدرب، الحلقة الرابعة والخمسون بعد المائة 16/10/1434ه