الصلاة- صلاة الجماعة

من لا يذهب إلى المسجد إلا عند الإقامة بدون عذر

السؤال: لي صديق لا يذهب إلى المسجد إلا عند الإقامة، علمًا أنه ليس ثمّة عذر له فما حكم صلاته؟

الجواب: الذي لا يذهب إلى المسجد إلا عند الإقامة بدون عذر:

أولاً: صلاته صحيحة، وحَرَم نفسه خيرًا عظيمًا؛ لأنه جاء الحث على التبكير وانتظار الصلاة، و أن الملائكة تصلِّي عليه ما دام في مصلاه ينتظر الصلاة(¹)، وهو في رباط, ويتمكن من أداء الرواتب القبلية، ويصلي ما كتب الله له قبل صلاة الفريضة، فيحصل على الأجور العظيمة, وكذلك يذكر الله ويتلو ما يتيسر له من كتاب الله, فلا شك أن الذي يتأخر بدون عذر أن هذه علامة حرمان, والصلاة صحيحة، وقد تأخر عن مندوب لا يُقال: تأخر عن واجب، علمًا بأن هذه ليست طريقة السلف، طريقة السلف أن يُبكّروا ويبادروا إلى الصلاة مجرّد ما يُدعى إليها بالأذان, حتى قال بعضهم: (إن الرجل الذي لا يأتي إلى المسجد حتى يُدعى بالأذان أنّه لرجل سوء), كانوا يتنافسون ويتسابقون ويسارعون إلى الخيرات ومن أعظم أبوابها الصلاة.

والملاحظ أن هذا التأخر وهذا التراخي عمّ وطمّ حتى شمل بعض فئات المتعلمين ممن ينتسب إلى العلم, لكن لعل لبعضهم عذرًا من انشغال بما هو أهم على حدّ زعمهم, وإن كان قدوة فالذي ينبغي له ويتأكد في حقّه أنه لا يتأخر؛ لئلا يُقتدى به في التأخر، فإضافة على التفريط في حقّه يُقتدى به في هذا التفريط فيكون قُدوة، لا أقول: سيئة، لكن يبقى أنه يُطلب منه أكثر من ذلك، لا سيما إذا كان من أهل الفضل والعلم والخير (²).