الحج والعمرة

مَن أنشأ دون الميقات فمهلّه حيث أنشأ

السؤال: سؤال جاء ممن رمز لاسمه بقدوتي الهادي، يقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، سؤالي فضيلة الشيخ: لقد منَّ الله عليَّ بالحج أنا وامرأتي، ونحن من الرياض ولم نكن ننوي الحج، بل زيارة الأقارب، وقد وصلنا مكة في اليوم السادس من ذي الحجة، وفي اليوم التاسع من ذي الحجة أحرمنا بالحج من مكة، فهل فعلنا صحيح؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم بارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين، أما بعد: لو أعدت اسم السائل.

مقدم البرنامج: قدوتي الهادي

قدوتي الهادي محمد -عليه الصلاة والسلام-، هذا أظنه ليس باسم.

مقدم البرنامج: رمز

رمز، نعم. يقول السائل: لقد منَّ الله علي بالحج بعد أن لم نكن ننويه، ذهبوا إلى مكة لزيارة الأقارب، وما كان عندهم نية للحج فدخلوا مكة على ما فهمنا من السؤال غير مـُحرمين، والذي لا يريد الحج ولا العمرة لا يلزمه الإحرام «هنّ لهنّ ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة» مسلم(1524)، فهو وزوجته دخلا مكة غير مريدين للحج ولا للعمرة، وحينئذٍ لا يلزمهم الإحرام، أنشأوا الحج بعد أن وصلوا مكة، ومن يُنشأ الحج بعد أن يصل فمَهلّه من حيث أنشأ فأحرموا في اليوم التاسع.

مقدم البرنامج: ولم يكن قد نوى طبعًا عند دخوله لمكة

يقول: لم نكن ننوي الحج بل زيارة الأقارب، فليس عليهم إحرام، أنشأوا الحج ونووا الحج بعد ذلك، فمهلّهم وإحرامهم من حيث أنشأوا، فلا يلزمهم الرجوع إلى الميقات وإنما يحرمون من مكة، يقول: في اليوم التاسع من ذي الحجة أحرمنا بالحج من مكة، فهل فعلنا صحيح؟ نعم؛ لأن من أنشأ دون الميقات فمهلّه حيث أنشأ، ولا شيء عليهم في ذلك.

مقدم البرنامج: ولا فرق في كونهم داخل الحرم أو خارجه

من حيث أنشأ يعني: دون المواقيت، إذا كان أهله دون المواقيت فيهل من أهله.

المصدر: برنامج فتاوى نور على الدرب، الحلقة الحادية والعشرون، 12/1/1432.