الخير الميمون
فى بيان أحكام قراءة أصحاب صلة ميم الجمع من الطيبة
على مصحف قالون
إعداد
ممدوح مصطفى عبد الغنى
فاطمة جودة حامد شعلان
مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمدا لاينفد ، أفضل ما ينبغى أن يحمد ، ونصلى وأسلم على أفضل المصطفين محمد ، وعلى ءاله وصحبه ومن تعبد ، وبعد :
فهذا كتاب نذكر فيه ـ إن شاء الله تعالى ـ أحكام رواية قالون وقراءة ابن كثير وقراءة أبى جعفر من الطيبة على مصحف رواية قالون ، ونعتذر لذوي الألباب لما عسى أن يوجد فيما نذكره من القصور ، أو طغى به القلم في سواد السطور ، ومن الله نسأل جميل الصيانة وحسن الإعانة ، والله الموفق وهو الهادى إلى سواء السبيل
القراء |
الرواة |
||
1 |
نافع |
قالون |
- |
2 |
ابن كثير |
البزى |
قنبل |
3 |
أبوجعفر |
ابن وردان |
ابن جماز |
باب بين السورتين |
|||
ـــــ قالون ، ابن كثير ، أبوجعفر : بسملة |
|||
باب ميم الجمع |
|||
ـــــ قالون بخلاف ، ابن كثير ، أبوجعفر : بضم وصلة ميم الجمع قبل الحروف المحركة |
|||
باب هاء الكناية |
|||
ـــــ ابن كثير بصلة الهاء الواقعة بين ساكن ومتحرك ، نحو : فيه هدى ، عقلوه وهم ، هداه إلى |
|||
باب المد والقصر |
|||
أولا : المد المنفصل مع المد المتصل ـــــ قالون : ( قصر ، فويق قصر ) ( قصر ، توسط ) ( قصر ، إشباع ) ( فويق قصر ، فويق قصر ) ( فويق قصر ، إشباع ) ( توسط ، إشباع ) ـــــ ابن كثير ، أبوجعفر : ( قصر ، فويق قصر ) ( قصر ، توسط ) ( قصر ، إشباع ) ثانيا : مد التعظيم ـــــ مد التعظيم : يكون إذا وقع بعد (لا) لفظ (إله) فيزاد فى المد المنفصل من القصر إلى التوسط ، وهو لأصحاب القصر فقط ثالثا : مد اللين فى يا كهيعص ، عسق ـــــ الجميع لهم القصر والتوسط والإشباع |
|||
باب النون الساكنة ونون التنوين |
|||
ـــــ قالون ، ابن كثير ، أبوجعفر: بضم نون التنوين المنصوب نحو مَحْظُورًا انْظُرْ ـــــ قالون ، البزى ، قنبل بخلاف ، أبوجعفر : بضم نون التنوين المجرور نحو بِرَحۡمَةٍ ٱدۡخُلُواْ ـــــ قالون بخلاف ، ابن كثير بخلاف ، أبوجعفر بخلاف ، لهم إدغام في اللام والراء مع الغنة ـــــ أبوجعفر إخفاء بغنة عند الخاء والغين وبخلاف فى : يكن غنيا ، المنخنقة ، فسينغضون |
|||
باب الوقف على مرسوم الخط والابتداء به |
|||
ليعلم أنه لا يجوز تعمد الوقف على ( أو البدء بــ ) ما لا يفهم له معنى اختيارا لقبحه ، وإنما يجوز على سبيل الضرورة أو التعريف أو الامتحان أولا : الوقف على مرسوم الخط ـــــ قالون بتحقيق الهمزة مع المد المتصل وقفا فى : للنبى إن 50 الأحزاب ، بيوت النبى 53 الأحزاب ـــــ قالون ، ابن كثير ، بتحقيق الهمزة مع المد المتصل وقفا في نحو : جاء أحد ـــــ قالون ، البزى بتحقيق الهمزة وقفا في نحو : هؤلاء إن ـــــ قالون ، البزى بتحقيق الهمزة مع المد المتصل وقفا في : السو إلا يوسف ـــــ قنبل ، بتحقيق الهمزة مع المد المتصل وقفا في نحو : هؤلاء إن ، أولياء أولئك ـــــ ابن كثير ، بالهاء وقفا فى نحو : رحمت ، نعمت ، سنت ـــــ ابن كثير ، أبوجعفر ، بالهاء وقفا فى : ياأبت ـــــ البزى له حال تسهيل الهمزة وصلا فى اللآ الوقف بــ اللآىْ كوجه ثان ـــــ البزى ، قنبل بخلاف ، بالهاء وقفا فى : هيهات ـــــ البزى بخلاف بهاء السكت وقفا فى : عم ، فيم ، لم ، بم ، مم ـــــ أبوجعفر ، على يا منفصلة وقفا ، في يسجدوا بالنمل ثانيا : الابتداء بمرسوم الخط ـــــ قالون ، ابن كثير ، أبوجعفر بتحقيق الهمزة ابتداء في نحو : شهداء إذ ، جاء أمة ، السفهاء ألا ، النساء أو ، يشاء إلى ـــــ قالون ، أبوجعفر بضم الهاء ابتداء في : يمل هو ، ثم هو ـــــ ابن كثير ، أبوجعفر بتحقيق الهمزة ابتداء في نحو : هؤلاء إن ، جاء أحد ، أولياء أولئك ـــــ البزى بتاء مخففة ابتداء في نحو : ولا تيمموا ـــــ قنبل بتحقيق الهمزة الأولى وتسهيل الهمزة الثانية ابتداء : فى فرعون ءءامنتم بالأعراف ، النشور ءأمنتم بالملك ـــــ أبوجعفر بفتح العين ابتداء في : اثنا عشر ، أحد عشر ، تسعة عشر ـــــ أبوجعفر بضم الطاء ابتداء في : اضطر ـــــ ابن وردان بضم الطاء ابتداء في : اضطررتم |
|||
باب سور القراءان والختم لجميع القراء |
|||
ـــــ التكبير : بخلاف ـــــ أنواع التكبير ـــــ التكبير العام : وهو لأوائل سور القرءان ـــــ التكبير الخاص : وهو لأوائل سور الختم من أول الضحى إلى أول الناس ، أو لأواخر سور الختم من ءاخر الضحى إلى ءاخر الناس ـــــ صيغ التكبير : الله أكبر ، لا إله إلا الله والله أكبر ، لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد ـــــ التهليل مع التكبير مع التحميد لا يفصل بعضه عن بعض بل يوصل جملة واحدة ولا يجوز التحميد مع التكبير إلا أن يكون التهليل معهما |
|||